中新社石家庄5月22日电 题：“也许是海内孤例”华塔若何洞见文静会通？足球投注入口

作家 崔白露 牛琳

编者按：

正定四塔(广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔、天宁寺凌霄塔)，位于河北省石家庄市正定县，是中国古代塔结构建筑的典型代表，具有紧要历史文化价值，蕴含丰富的文静谈判互鉴故事。

梁想成为何测度华塔是“海内孤例”？一休沙门与澄灵塔有何有关？为什么须弥塔塔顶藏有数千件张含韵？凌霄塔与谚语“抽梁换柱”有哪些渊源？

中新社“东西问”今起特推出“正定四塔”系列规划，通过探问中国古塔“形”与“神”，追寻文静谈判钤记。

被中国驰名建筑学家梁想成称为“浓缩了半部中国建筑史”的河北省石家庄市正定县，领有1600多年的建城史，素有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌楼”之说，号称中国古建艺术宝库。广惠寺内华塔，等于正定“四塔”之一。

广惠寺华塔，被誉为“中国最好意思古塔”之一。20世纪30年代，梁想成在赶赴河北正定闇练后发表的《正定侦察纪略》中，对广惠寺华塔赞赏有加：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。其平面及外在王人是雷同的奇特。”

广惠寺华塔究竟“奇”在何处，“特”在那儿？它若何体现中外文静会通之好意思？

建筑学家眼中的“海内孤例”

广惠寺始建于唐贞元年间(785年至805年)，距今1200余年。寺内原有天王殿、前殿、华塔、地藏殿等，随岁月变迁，现有主要建筑为华塔。

广惠寺华塔高33.35米，相当于目下的十一层楼，远纵眺去，像一朵巨型花束。据史料记录，广惠寺华塔在金、明、清屡次重修，1999年重修时发现了宋“太平兴国四年”题记，是推断其建造年代至少不晚于宋的新字据。

▲广惠寺华塔全景。中新社记者翟羽佳摄

塔身共分四层，为八角砖雕砌仿木构楼阁式。主塔立于八角形台基上，四正面辟拱门可进出，四角为扁六边形的单层套室小塔，将主塔一至二层环抱。二层正面置门，余面均设佛龛。三层塔身松开，坐落于宽大的平座之上，四正面留门，四侧面为斜方格假窗。四层为塔之精华，塔身呈圆锥体，混身彩色砖塑，通体沿八角八面的布局交叉塑有劲士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，如微型雕琢艺术之宫。最上部为塔刹，高耸的八脊青瓦塔顶之上，冠以仰莲和宝珠。

▲广惠寺华塔全景。翟羽佳摄

中国古建筑之中，塔的历史悠久，类型种种，遍布寰球。华塔亦称花塔，聚首修建于北宋及辽金时候，之后的朝代再无新建实例，前后只流行了二三百年，犹如好景不常。目下现有的华塔仅十余座，广惠寺华塔等于其中之一。该塔凭借其极为特异的造型和富丽的障翳，被公觉得国内同类建筑的典型代表。天津大学建筑学院老师丁垚说：“在其他省份和河北其他地区，华塔也还存在，但像广惠寺华塔这样丽都复杂的很特等，大要说是独一的。”

历史上，清代乾隆天子曾四次来临广惠寺，对障翳富丽的华塔青睐有加并题诗作赋，使广惠寺华塔申明更远。

据河北省文物局原局长张立方先容，广惠寺华塔在类型上不仅是一座华塔，已经一座多宝塔，这在寰球很可能是独一的，因此梁想成先生评价其也许为“海内孤例”。

不错说，不管是在文物价值、审好意思价值，已经在中国建筑史上，广惠寺华塔的地位王人十分紧要。

多元文静栽植宝塔

塔发源于古印度，梵文称作“stupa”，行动释教建筑，用于保藏供奉佛骨、佛像、佛经、僧东谈主遗体等，古代中国将其音译为窣堵波、塔婆、宝塔等。印度古塔在造型上形似一只倒扣的碗，因此被建筑学家称为“覆钵式塔”。

释教传入中国后，佛塔随之出现，并与中国建筑形态和文化传整个一，出现了亭阁式塔、楼阁式塔、密檐式塔、华塔等多种类型，不仅形制逐步中国化，作用也走向种种化，除宗教意旨，还被赋予了楼阁登临、园林景不雅、改善风水等更多社会功能。

河北省政府文史商议馆馆员梁勇觉得，中国的华塔有古印度的印度教作风，也传承了古印度释教的犍陀罗形态。“大部分印度教的塔建筑王人很高、是方形的，上头作念满了雕琢，既有印度教珍重的象神、牛神等动物形象，也有东谈主物。而华塔塔身的上半部雕刻出种种繁复的花饰，亦然受到了古印度佛塔把稳雕刻障翳的影响。”他说。

▲广惠寺华塔的砖塑和塔刹部分。翟羽佳摄

▲广惠寺华塔塔身之上，通体沿八角八面的布局交叉塑有劲士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，如微型雕琢艺术之宫。中新社记者翟羽佳摄

与此同期，广惠寺华塔融入了广大中国建筑形制与建造本领。“广惠寺华塔的塔顶、塔刹和四座小塔的顶子，塔上的仿木结构斗拱、窗棂，王人仿照中国古典楼阁建筑雕刻而成，均为中国的经典建筑象征。”梁勇说。

广惠寺华塔既传承了印度教的丽都雕刻，又有古印度释教的犍陀罗形态，加之中国的建筑象征，不错说是一座文化杂糅的古塔。东西方谈判历程中的文化交织碰撞，以及中华英才的兼容并蓄，赋予了华塔栏杆玉砌的丽都和奇特，也设立了它在建筑史上的特有地位和罕有价值。

▲广惠寺华塔的仿木结构斗拱。翟羽佳摄

千年古塔的保护者

中国古塔风情万种，好意思艳多姿，但在当然侵蚀、灾害和战火等絮叨下，好多王人湮没于历史之中，或只可从文件贵寓中找寻思绪。

河北师范大学历史文化学院老师戴建兵通过商议发现，目下所知正定最早的相片，等于广惠寺华塔，由匈牙利地舆学家乔尔诺基·叶诺于1897年拍摄。此外，近代以来，日本影相师山本赞七郎、古建筑学家常盘大定、建筑史家关野贞，德国影相师赫达·莫里逊等，也王人留住了正定城遗迹和广惠寺华塔的早期影像。

广惠寺自清代后期废毁，那时唯华塔尚存。20世纪30年代梁想成赶赴正定侦察之际，塔身已出现损毁情况。他在记录中写谈：“除塔外，只余小殿三楹，竟然是颓坏得爱怜。”

“仅就花塔而言，国内还有一些近似文化遗产，比喻曲阳县修德寺花塔因出土了令东谈主惊艳的汉白玉佛造像而名扬世界，此外井陉县绵河滨的下寺塔花塔也终点邃密，可惜1963年被激流冲毁了。”梁勇说。

所幸，广惠寺华塔历经当然饱经世故和战火浸礼，在志士仁东谈主的全力保护和设备中得以保存。

▲广惠寺华塔鸟瞰图。翟羽佳摄

在梁勇看来，广惠寺华塔等中国古建筑受到海外温雅，收货于近代以来中国粹界的商议和保护。“在阿谁动乱的年代，海外上莫得几许东谈主知谈正定古建筑这样色泽。跟着中国营造学社成员刘敦桢、梁想成、林徽因等屡次拜访此处闇练、测绘，并将广大相片和论文发表，才激发了海外温雅，特地是在日本的中国古建筑学者中产生了很大影响。”

谈到古塔保护，正定县文物撑合手所文物旅游科副主任张伟向记者弘扬了一段感东谈主旧事。1947年8月，晋察冀野战军四纵队罢免目田正定，时任四纵十旅二十九团副团长赵生明率队追击国民党军，敌军踞守华塔二层平台扫射，此时若用重型火器抨击成竹于胸，但这座千年古塔也会毁于一朝。量度轻重后，赵生明决定只用轻火器紧迫，以减少炮火对塔身的挫伤，最终华塔得以完满保护，但年仅30岁的赵生明也在战斗中豪壮点火，后被追授为“大功元勋”。

▲坐落于广惠寺内的赵生明义士缅想碑。正定县官方供图

“斗争年代，东谈主们很少有文物保护意志，但赵生明团长却有发自内心对文物的保护和醉心，今天咱们能看到这些保留住来的文物，多亏了先辈付出的致力于和点火。”张伟说，自后正定东谈主为缅想这位保护古城的勇士，将他点火时场地的南门里改为“生明街”。

此外，斗争时代，以梁想成为代表的建筑学家，也通过在军事舆图标出文物场地地、编制中国古建筑目次等方式，以自己步履保护了中国紧要的文化遗产。

新中国树立后，国度开动全体实行文物普查和保护责任，通过对塔下部残损处进行修补支护、周围砌围墙等方式，对广惠寺华塔进行初步设备。1961年，广惠寺华塔被公布为第一批寰球重心文物保护单元。1994年，河北省古代建筑保护商议所(今河北省文物与古建筑保护商议院)开启对广惠寺华塔的加固设备工程，经过整整五年的经心设备，千年古塔终于在1999年重现异彩。

今天，站在正定古城墙的城楼上眺望，城中古寺与古塔林立，杂沓有致地静静伫立，见证着中中文静的千年底蕴，也诉说着一代代古塔看护者的动东谈主故事。（完）